老作家巴金的《随想录》一问世，便引起许多人的深思。这五本 薄薄的小册子，被誉为“说 真话的大书”。尤其是这位老人在直言者 卢梭的像前所做的自我反省，更向每个人提出了一 个既严肃又深刻的 问题:人们有没有勇气跪倒在自己面前?巴金老人的坦率和真诚也使 我第 一次注意到，原来在人们意识的深层，埋藏着忏悔的种子。 大概没 有一个人能挺直腰板宣布，自己在往昔岁月里始终如一地 保持着真实的本色。哪一个人未曾 掩饰过自己呢?哪一个民族没有因 为愚昧或是盲从而有时破坏了自己的文化呢?哪一个国家 没有因为种 种原因而一度走了弯路，摧残了自身呢?也许恰恰是因为有了这一切， 才产生了 勇于忏悔的个人、民族和国家，才有了在做过深沉的忏悔与 反思之后的腾飞。 我想，具有“忏悔意识”应该被称为一种英雄精神，把尘埃与虚 饰 一同拂去，让真灵魂显示它无与伦比的光芒，这难道不值得称道吗? 狭义的忏悔是流露心底 里的歉疚和羞愧，广义的忏悔是把自身的卑污 与纯洁一同出示。忏悔是一种勇气，一种敢于 面对自己、面对人生、 面对社会的充满了责任的勇气。只有当一个人把推进社会进步作为己 任时，他才有可能毫不留情地批判自身;只有当他坦坦荡荡地把胸襟 敞开时，他才能算得上 一个真正的人。从这个意义上讲，忏悔者是高 尚的，也是坚强的。他没有一丝羞怯，因为真 诚和使命感已经成为了 他力量的源泉。巴金老人并没有因为揭露自己的丑陋而被人唾弃，卢 梭并没有因为担露出自己曾有过的卑污而留下骂名;鲁迅先生严格地 解剖自己，严格地解剖 我们的民族，毫不留情地批判国民的劣根性， 但他并没因此而为人民痛 恨„„ 当有人问起一个研究比较文化的德国青年对 第二次世界大战的看法时，青年流露出深深的负疚，说:“德国对于全人类犯下的罪 过，足 够整个民族在历史面前忏悔千百年。”这是多么的令人感动呀，这是 一种高贵的、 优秀的、不同凡响而又无比挚诚的忏悔，是值得人们高 声礼赞的。因为这不是在祈求原谅， 而是在对历史进行理性的分析， 这种分析是一个曲折的扬弃的过程。我相信，当一个民族、 一个国家开始在前进中反省过去，拂拭历史的尘埃检点自己的污点时，也正是 它寻觅到原来 不曾发现的珍珠，并从此走向新生与繁荣的时候。 从悲剧与噩梦中 走出的人们，现在已越来越清醒，与巴金老人一样做着高贵的灵魂反思。而经历了悲剧的国 家，在经过了太多的 是是非非、曲曲折折之后，也渐渐步人正轨，引导着国民奔向光亮 的 明天。
