心态与境遇”命题作文写作示例
阅读下面的文字，根据要求作文。[来源:学#科#网]
禅诗说：“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。”又 说：“境随心转则悦，心随境转则烦。”心态，其实是一个 人 的 世 界 观 和 处 事 态 度 ， 它 和 人 的 处 境 紧 密 相 关，往往决定着人一生的前途和命运。
请以“心态与境遇”为题，写一篇不少于800 字的文章。
[要求]①角度自选。②立意自定。③除诗歌外，文体自选。
【写作指导】
“心态与境遇”是一个关系类命题，“心态”是主观的，“境遇”是客观的，它们之 间的辩证关系是：根据“社会存 在决定社会意识”，“境遇”对“心态”具有决定作用；根 据“社会意识对社会存在具有能动的反作用”，“心态”对“境遇”又具有能动的反作用。 只看到前者，就会陷入被动接受的局面，所以“心随境转是凡夫”；既看到前者，又看到后 者，才能臻至能动改造的峰巅，所以“境随心转是圣贤”。但衡量“境遇”好坏的标准是多 元的，“心”与“力”的关系又是错综复杂的，所以一位成功人士警示我们：“有度量去容 忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，有智慧去区别上述两类事。”而这 多元的取向，也就决定了我们的生活是五彩缤纷的，我们的世界是丰富多彩的。
【佳作展评】
[记叙文]
心态与境遇
江苏省阜宁中学 姜鑫
又一次石沉大海，心情糟糕透了。连续投了几次稿，却未见过一声回应，他渐渐怨天 尤人，慨叹天下无人识英才。
一次次焦躁地咬断手中的铅笔，一次次将桌上的稿纸揉起，愤愤地砸到墙上。为什么 老天总跟我开玩笑，为什么境遇不顺的总是我。大学 毕业后的同学，下海的赚了个盆满钵满；搞研究的在研究院 顺风顺水；好像只有我，先进了外企，如今竟沦为蜗居一族。难道听任业务主管的颐指气使， 才可不被裁员？你才高八斗又奈天何，几次投稿不照样杳无音讯！
他躺在床上只觉得被床板硌得哪儿都不舒服，正烦躁地想关上窗子，一曲柔和的歌声 飘然入耳，《玉堂春》那戏曲特有的旋律，渐渐抚平了他心中的波澜——真好 听，虽不如名家唱得那么醇厚，但也有板有眼，使他这个本 不热衷传统戏曲的人这时也来了兴致。那唱词饱含着悲情与哀伤，但是感伤的词句中透出的 却是坚韧，我静静地闭上眼睛，第一次酽酽地沉入梦乡。
连续十几天，每当傍晚的这个时候，熟悉的乐曲就会响起，从未变换过调子。清风徐 来，夕阳的红光揉碎在他的脸上，使他的心境渐趋平和。也许是从前紧闭的玻璃窗“屏蔽” 了这人间天籁，他竟从未发现楼上有人每天唱着如此曼妙的歌。好奇心驱使他打听到，楼上 的女人境遇很惨。丈夫出了事故，半身不遂，又有儿子在上学，家里家外全靠她一个人打理。 他不免又是一番感慨，但他怎么也不明白，一个境遇比自己还不顺的人，如何还能这般地坚 强？
一日，他终于忍不住拦住了下楼的女人，吐出了萦绕心头的疑问，她带着微笑缓缓说 道：“那又能怎么样呢？我不乐观坚强，这个家又靠谁来支撑呢？做人，最重要的是心态， 其实我每天快快乐乐也是过，哀哀怨怨也是过，为什么跟自己过不去呢？上天能让我的丈夫 在巨大的变故中活下来，就已 是天大的恩惠。况且我儿子很孝顺，成绩又好。一家人能和 和美美地生活在一起，就没有什么境遇的好坏了。”
他怔愣住了，原来一切的不顺都是自己的心态使然。他确实应该知道自己写的那些文 章艰涩有余而灵气不足，甚至还存在着许多的瑕疵。
但从今天开始，他知道自己该怎么做了。
[评析] 记叙文情节的突转，最大的智慧不在于“教”——板着一副面孔“上政治 课”，而在于“悟”——让主人公在有血有肉的故事中去真切地感悟。其实，本文的主旨与 禅宗修得的真经是一脉贯通的。宋朝云门慧开禅师，曾留下一道传诵千古的诗偈《日日是好 日》：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。人生本如此， 咸淡两由之，这也实在是一种生活的艺术，阅罢本文，你应得之。（姜有荣）
[散文]
心态与境遇
江苏省阜宁中学 黄昕晨
相传共工怒触不周山后，天柱折，四维绝，地陷东南。多亏女娲炼五色石以补苍天， 又有衔烛之龙盘坐支撑，地才不致塌陷。衔烛之龙主管光明与时间，一日，它见山脚下一小 潭中有一虺在努力磨自己的鳞，不禁称异：“此地环境恶劣，狂风暴雨随时突袭，何不恣情 于小潭，安享生之快乐？”虺小声答道：“此时的我弱小难以自保，但我不断修炼 ，努力生存，我终究能成为一条通天彻地的应龙！”衔烛之 龙不以为然，回过头去闭眼冥冥思索。千年之后，它睁眼一看，竟发现冰雪之下，一只蛟在 磨炼之中，而此蛟即为当年之虺，千百年间它坚信自己能熬过风霜雨雪，夜以继日修炼，终 于成功修炼为蛟，衔烛之龙大为感叹，分些灵力与它，助它为龙，并赐其名，曰：“钟鼓。”
读到这个故事，我忽然觉得自己就是高考不周山下小水潭里的一只虺。
当下，高中生活已步入最后一年，高三的挑战如同虺在修炼之中，面对着不时袭来的 狂风暴雨，心态将决定着以后的前途和命运。
反复来袭的考试给了我极大的压力与负担，辗转难眠时冥冥之中总有衔烛之龙在我耳 边聒噪：“何不恣情于小潭，安享生之快乐。”花花绿绿的世界，闪闪烁烁的诱惑，真的让 人眼馋。好想像别人一样以娱乐活动来不断填充自己虚无飘渺的内心世界，手机传情达意， 网络挥霍时光，自由自在，快快乐乐，得过且过，“无烦无恼无忧愁”。
放弃，虺就永远只能是虺！哪怕进化了万年亿年，可能还是在地上爬行的蝮蛇而已。
生存竞争，让我不甘心，我要做的是通天彻地的应龙。
自愿进行虺的修炼，烈焰之下的拼命挣扎，冰雪之下的顽强挺立，在看似遥遥无期的 修炼过程中日复一日地磨鳞强身，坚持不懈地让自己的心志更加坚定。面对着衔烛之龙的质 疑与建议，我只会用无言的行动来表明自己的信心，坚定无惧地对待每一次考验。
时光永远流逝，百年之后，有许多虺早已命丧潭中，而零星能看到有 一些虺已初具蛟的外形。千年过后，蛟仍在继续修炼。万年 后的某一天，衔烛之龙猛然发现，一条巨龙已划破天际，翱翔于苍穹之中。
如今，我还只是虺，我谢绝了衔烛之龙的建议，每日坚定无惧地修炼着，用实际行动 一步一步实现着成为应龙的梦想。在这种心态之下，我的境遇终将与他人有所不同：高考过 后，我定能化虺为蛟，苦难将让我更加坚强，大学将为我插上翅膀。我有如此心态，狂风暴 雨何惧？刀山火海何惧？
自信人生二百年，会当水击三千里。是鹏的境界，也是龙的境界。
[评析] 本文的最大亮点在于“气”。一是“大气”。“神话”的实质在于对自然和 社会积极、能动地改造。作者正是从“虺化蛟龙”的神话传说中汲取了精神力量，并将之化 作了改 变自己境遇的不竭动力。这一动力源泉的建构厚重而大气。 二是“阳刚之气”。清华大学校长曾发出忠告：“未来的世界是：„„情商比智商重要。” 高三生活最需要的情商是一腔“不向困难低头，不向挫折弯腰”的阳刚之气。有了它，“苦 水”也会化作“美酒”。这一腔“一往无前，无所畏惧”的阳刚之气曾让新中国的建设者们 “敢叫日月换新天”，今天从“90 后”身上喷薄出的这一腔阳刚之气，更让我们看到了青年 的未来，民族的未来，真乃“幸甚至哉”。（姜有荣）
[议论文]
心态与境遇
江苏省阜宁中学 刘明竑
“生存还是毁灭，这是一个问题。”
其实这完全不是问题，就看你是怎么想的。既然一千个人心中有一千个哈姆雷特，那 么面对同一种境遇，便有了一千种不同的心态。或绝望，或希望，或亢奋， 或焦急，不一而足。生活纷繁复杂，人生千头万绪，而具备 一种良好的心态，才是取得成功的前提。
同样生活在城市边缘，同样外表光鲜而内心不堪重负，“蜗居”和“蚁族”分别给我 们上了关于心态的经典一课。出身寒门，毫无背景，肩负着光耀门楣的家族重任，他们来到 城市打拼。打工仔，漂流族，受尽歧视，仍“打断牙齿和血吞”，终于有了一丝积蓄与一技 之长。
然后呢？为了证明自己是个城里人，有些人想尽办法脱离农村，扎根城市，不惜欠下 一屁股债，也要“将蜗居进行到底”！默默地忍受着城市永不上调的快节奏，原本激进的心 渐行渐缓，难堪重负的高房贷直把他们压趴在地上，活脱脱是一蜗牛啊！虚荣与强求换得的 房子不是温馨的爱的港湾，而是冷冰冰的高压铁笼„„蜗居者，是 一颗不安分的心造成了现在的境遇。
反观蚁族，仍然在打拼，甚至一时条件还不如蜗居。但他们坚信“面包会有的，房子、 票子、车子都会有的！”是一种对理想心无旁骛的追求支撑着他们永不熄灭的热情。不怨天， 只奋斗，为了我们的未来勤勤恳恳。有人说，他们是一群劳碌而快乐的蚁族！
范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”但如果身处逆境，甚至绝境，又如何能有那一 份泰然？又是一年春来早，社会上“跳楼热”依然不减，甚而有人在网上打出“我们排队接 着跳„„”的调侃，实则是一种无奈与自嘲。富士康“跳楼门”，工作压力大；学生
跳楼，学习压力大„„这种动辄“跳楼热于跳水”的情形， 不能不说是社会的大悲哀，是国民心理的大悲哀。看到智利那些个矿工在井下埋了这么些天， 还又唱歌又看足球，你不得不佩服老外的心态真棒！如果和外国这些哥们的境遇相比，我们 学习、工作上的那些挫折又算得了什么？更何况我们是读着“天行健，君子以自强不息”长 大的炎黄子孙，又岂能因境遇不顺而乱了心性？
无论是我们个人，还是整个民族，都应该永远保持一份激昂心态，笑傲暴风骤雨，培 养强健体魄，铸造坚韧灵魂。
[ 评 析 ] 本 文的功力在于对比论证手法的“老到”运用， 其“老到”具体表现在三个方面：一是针对性。作者把目光 首先聚焦于现实生活中最大的草根部落——“蜗居”和“蚁族”，并沿着“境遇 之同——心态之异——境遇之异”的脉络进行着剥茧抽丝 地深度开掘。二是敏锐性。“跳楼门”，尤其是“智利矿难”，是国内外最新爆料的鲜活论 据，作者不仅以敏锐的触觉捕捉到了，而且还将之有机地连缀了起来，真乃“亏他想得出来”。 三是层次性。“蜗居”和“蚁族”、“跳楼门”和“智利矿难”，作者对这两组对比的开掘， 并没有停留在一个平面上往复，而是由“个人心态”层面上升到了“民族心理”层面，这就 为全文构建起了逐层深入的“层进式”论证结构。三“性”交融，“老到”自成。（姜有荣）
