1、（杜甫）看着你在成都郊外的草堂过着悠闲的日子，人 们讶然于你的轻松。你忘记了自己的不得志，却依然记得黎民百姓的日子。因此，你说“安 得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，心胸是何等的博大，爱民是何等 的情深！你忧国忧民的情感，你宽广无边的胸襟，让后来人铭记于心。你的佳作，流传百世。 一个“诗圣”之称，你当之无愧。
2、读李白，读到的是潇洒与不羁。“仰天大笑出门去，我 辈岂是篷蒿人”铸就了他的豪迈与飘逸。“天生我材必有用，千金散尽还复来”激荡着他的 自信与博大。酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐！
3、读司马迁，读到的是刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面 对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变，成一家之言”， 刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使 得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
4、读李清照，读到的是凄婉与哀伤。“花自飘零水自流” 是怎样的一丝惆怅。“梧桐更兼细雨”是怎样的一缕忧伤。“生当人杰，死亦为鬼雄”是怎 样的一种悲壮。“只恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁”又是怎样的一帘断肠。
5、“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇 之而成色”，苏子（苏轼）有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣 鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽 谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意 气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐 便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？
6、阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃 避现实。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇 康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终一曲《广陵散》成为绝响。其实 人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生由嵇康的《广陵散》向后退一步便是 阮籍的醉酒，殊途同归的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍 加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。
7、在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷却 依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源。现实没有湮没他对人生的希望， 他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己 的幻想亦没有让现实麻木自己的心灵。
8、苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可 苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住，化为温柔的何须；湍急的河流于河 口处放缓，化为宽广的浩瀚；绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄 州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。
9、我想到了矮小的贝多芬，以他旋风击电般的音乐，扼住 命运的咽喉。米勒毕生以农民的身份抵挡巴黎精致的画室艺术，对于上流社会，他始终有一 种宁静的藐视，当人们向他啧啧描述王子命名仪式的场面时，他感叹到：“可怜的小王子！” 他只是那样固执着的画他笔下的农民，在铜黄色所铺设的宁静安详底下，我突然读懂了他的 灵魂，那是一种精神的亢奋和难言的内心的悸动。对于米勒来说，任何财富都阻挡不了他对 完美的追寻，他只是勇敢的追寻灵魂的高洁，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的 地方。
10、记得海德格尔曾说过，生命充满了劳绩，但还要诗意 地栖居于这块土地上。要感谢海德格，这位精神的探索者，为我的心里留下了一隅空白。让 我在心烦意乱之际，能够冷静地思考，吟上一句“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已”； 让我在忙碌中，能够偷得浮生半日闲，欣赏一段“他年傍得蟾宫客，不在梅边在柳边”的还 魂爱情。如五柳先生，“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如东坡先生，“颂明月之诗，歌 窈窕之章”；如守着瓦尔登湖的梭罗，如遥望乞力马扎罗之雪的海明威。他们都是诗人，在 属于自己的空白天地中，诗意地栖居。
11、从普希金汹涌澎湃的《致大海》，到冰心那充满母爱、 童真、自然的《春水》，从闻一多回味悠长的《红烛》，到舒婷含蓄深沉的《致橡树》。青钱千 张，香波浮上，嗅之若无，若即若离，恍兮忽兮，令人神移。这是从一种思想到另一种思想， 从一种个性到另一种个性的张扬，他们思想的棱角，闪烁着灼人的光芒。
12、传奇女子三毛，浪迹天涯几十年，头发上沾的什么风 都有的她，一来到江南便哭了，像见到了亲切的老祖母，她终于找到了生命中可以停歇心灵 的地方。江南巨贾沈万三，历经商场的风风雨雨，最后仍是定居在周庄的水边，不再争名逐 利。还有不留名的文人隐士，或许他们也曾想金榜题名，仕途得意。然而日复一日的尔虞我 诈，勾心斗角终是使他们累了，于是他们打点行囊。到了江南，终老于斯。
13、我把屈子说成是晶莹的，远观他朝搴之木兰，远观他 夕揽州之宿莽。何为晶莹？远远望去，他的赤子之心，那颗“来吾道夫先路也”的剔透之心。 那，他的纤瑕呢？我宁愿把他的纤瑕比作与常人一样的复杂而饱受折磨的灵魂近观，看他的 纤瑕，上官大人的争宠，楚王的昏庸使其心灵苦痛，然而，几人能看到他的纤瑕？晶莹，是 一种赤子之心，纤瑕是一种苦难之果，可是，晶莹的同样是一种信仰，纤瑕的又是一种信仰 之后的艰辛。
14、一生为医是谁背着竹篓，在深山老林中穿梭；是谁脸 上沾满泥土，对着草儿开心地笑；又是谁每天冒着死亡的威胁，生无所息地尝遍百草。没有 语言，只是为了让医学著本更加完备；没有赞扬，只有满屋的草药味伴他一生；没有人知道， 他付出了多少艰辛，只留下一部旷世之作《本草纲目》默默向人们吐诉。他的一生都给了草 药，没有停歇，没有停歇„„（李时珍）
15、无意中想起了海子，那个传说中始终愤世嫉俗的诗人。 当他的“面朝大海，春暖花开”成为希腊神话一般的虚幻时，海子无言了。在他的眼睛里， 整个世界，远看是伊甸园盛开的美丽花朵，近看才知这个世界给他的失望。大海留不住他， 春天也留不住他，诗歌的翅膀折断了，只剩下山海关的铁轮隆隆而过，海子的灵魂伴随伸向 远方的铁轨通向了天堂。有人问，到底是什么伤了他，伤了这个时代的诗人，人们也许不明 白，因为自己置身这个世界，未曾远观它的美好。文人与世俗的距离永远太大，反差太大。 在海子焚烧诗集的熊熊火焰里，盛开了一个面朝大海，春暖花开的世界。这距离是悲剧，是 文学女神的眼神。远望与近观的世界让海子在天堂与地狱之间完成了本质上的蜕变。我想， 仍然坚持远观世俗的海子永远幸福。
16、巴金曾说：“人不单是靠吃米活着的。”而庸常者却 往往仅以追求物质满足为生活目的。刘和珍们没有奢华的生活，却有坚定而崇高的信仰：为 国家强盛，为民族复兴，为人民幸福而奋斗。有了这样崇高的信仰，他们还会在蝇营狗苟中 戚戚不已吗？他们有时也许会因革命的暂时受挫而“黯然至于泣下”，但更多的时候他们不 是“始终和蔼而微笑着”吗？刘和珍们的确是“幸福者”，因为他们是理想的实现者。
17、凡•高看见了那一片夏日的向日葵，氤氲着生命 的气息，一种躁动，一种恍若隔世的力量在他体内跳跃。从那明丽的花瓣里，他看到了超越 时空的精神世界。于是挥动画笔，用色彩记录这一感悟，用感悟陶醉了几世几代的后人。
18、曾记否？海明威的《老人与海》主人公——老人桑地 亚哥，面对着猛勇的鲨鱼，硬是拖着疲惫的身体与之进行不懈的抗争，整整八十一天！他胜 了，胜得坦荡！他像一面旌旗，立在海岸上，面对着浩瀚的大海和汹涌的波涛，无语，只是 挺着胸脯，以撼人的气魄迎着海风猎猎作响！“一个人可以被战胜，却不可以被打败。”强 而有力的音符从桑地亚哥的嘴里，不，是从心里涌出。他虽是虚构的人物，但他的精神却是 真实的，他的精神是活的，震撼人心的！桑地亚哥，一位沧桑的老人，以他的实际行动演绎 了他的誓言：一个人可以被战胜，却不可以被打败！小说中的老人犹如此，我们呢？我们现 实的人呢？
19、要明白啊，从你整个生命的过程中看，所谓的“灾难”， 都渺小得不足挂齿。霍金在他事业的顶峰时期，却连遭病创，沉重的打击足以使他的精神崩 溃，然而他跳出了“灾难”的圈外，遥望到了病痛的逾越性、人生的坎坷性，终于战胜了病 魔，飞越了坎坷。他那样伟大的毅力被世人所景仰，他那样伟大的成果被世人所珍重。
20、那个深秋的日子，王勃凝望着水天相接的江面，感叹 人生如浮柯，飘摇如浮云，这一刻，他甚至感觉心凉如冰雪。他的书生之迂，终惹大祸，一 场意料之外的变故使龙颜大怒，王勃险丧性命。但是，他没有就此屈服，在“豫章故郡，洪 都新府”，他潇洒泼墨，写就千古奇文《滕王阁序》。没有世事的骤变，没有意料之外的人生 挫折，又怎能有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古奇句？又怎能有“时运不济， 命途多舛”的人生感慨？
21、读庄子，读到的是空灵的澄净，心如澄澈秋水，行若 不系之舟，他甘愿做一棵守护月亮的树，他甘愿“曳尾于途泥”，为的是守护那纯净的心灵 之树。
22、鲁迅的笔下始终有一只鸦。象征黑色、毁灭的鸦。他 在凄冷的寒风中，他在瘦硬的秃枝上，它在华小栓和夏瑜的坟前，它静静伫立，默默凝想。 它“呀”的一声刺破死一般的沉寂，直冲云霄，飞进鲁迅黑色的深沉与静默中。振翅的瞬间， 摇落了残叶，卷起了冷风。鸦见证了那墨黑的世界，愚弱的国民。鸦在自嘲，嘲自己不容于 世，鸦在嘲人，嘲人世不能容己。那傲然伫立在树梢头的鸦的瘦削的身影，不正是鲁迅先生 的化身么？他，不正是特立独行于苍凉的人世间的一只鸦么？在那个腐朽而悲哀的世界，为 民众，为民族呐喊着。他嘲笑那些即将毁灭的，他呼唤那些即将新生的。他嘲笑一个没落民 族蹒跚离去的步伐，在悲怆中喊出这个民族涅磐前的自嘲。鲁迅原本就是那只冷峻的、自嘲 中充满深刻思想智慧的、横眉冷对千夫指的鸦啊！只有他，站在天人交际的云端，看清了历 史来路的悲痛与血泪，劈开民族新生路上的荆棘。
23、一位叫做阿炳的盲人，拉着二胡，那悠长的曲调，穿 越时空忧郁地流淌着，在山间，在溪畔，在野草蔓生的大地上„„ 经历了青年的迷茫，经历 了中年的荒诞，眼睛看不见了，他发誓暮年的人生不能再黯淡下去，他发誓此生要拉断一百 根琴弦。从此，他沿着小路，奏响沉重的生命之音，映出心中的明月，把沧桑写满脸膛，把 光明引向天涯„„他的阴郁人生终于在傍晚时分有了亮丽的彩霞。
24、或许，我们缺少了像贾宝玉与林黛玉那样两小无猜的 开始；或许，我们不及梁山伯与祝英台死后化蝶共舞的执着与浪漫；或许，我们不能像海德 格尔倡导的那样“诗意地栖居“着；或许，我们不会像徐志摩那样给心爱的人写类似《爱眉 小扎》那样的情书。然而，你可知道：一起走过斜阳便是种幸福，一起欣赏雪飘便是种甜蜜？
25、寒山寺的钟声流进枫桥边的泊舟，唐朝诗人张继正在 为科举落第而愁眠，对着月落乌啼的寂寥，看着江枫渔火的温暖，他渐渐忘却了寒彻心扉的 悲凉，与舟人欢饮夜语，与江潮共沉共浮。于他而言，何必执著于仕途，无非是“春潮带雨 晚来急”的空欢喜，清楚了，明白了，但“野渡无人舟却自横”，释然后，官场少了一个过 客，诗史多了一首鸿篇——《枫桥夜泊》。此时的张继化悲为喜，此乃心境第一层。
26、当盘古用肩膀扛起蓝天时,他肩负的责任是为大地上、 蓝天下所有生灵创造生存空间。于是他的血液流淌成江河,身躯矗立成高山,呼吸幼化为微风, 泪水挥洒作细雨,当他用双肩挑起日月,他用生命成就肩负的责任。
当女娲用肩膀担起五色石时，她肩负起了为暴雨中的生命 创造一方晴空的责任。于是，她燃起熊熊烈火，任滚滚浓烟暗淡她明亮的双眸，任红热炭火 灼伤她的细嫩肌肤。当她用柔弱肩膀担起五色石飞向倾斜的天柱，她用美丽成就肩负的责任。
当大禹一次次用肩膀担起泥沙时，他肩负的责任不是自己 一个小家的安危，而是天下苍生的忧乐。于是，他三过家门而不入，用毅力与洪水斗争，用 智慧对洪水的纠缠，当他挺起坚实的胸膛，用有力的肩膀担起治水的重任，他用无私成就肩 负的责任。
黑夜渐渐过去，太阳慢慢地从东方升起来了。夸父张开双 臂，向着东方跑去。风在他耳边飞过，他听得到；鸟在他耳边欢唱，他也听得到。脚下仿佛 踏上了云彩，他觉得自己跑得飞快。他感到光明的太阳一直在他的前方，他不停地跑，忘却 了他身后黑暗的世界。以前的种种苦难都显得不那么重要，现在的他，只是跑，只有跑，才 能体验到光明。“这才是我所向往的世界！”他大声地喊道。
太阳神炎帝的小女儿掉进大海淹死了。她死后，灵魂化作 一只小鸟，叫做“精卫”，花头、白嘴、红足，她被悲恨无情的海涛毁灭了自己，又想到别 人也可能会被夺走年轻的生命，因此不断地从西山衔来一条条小树枝、一颗颗小石头，丢进 海里，想要把大海填平。晋代诗人陶渊明在诗中写道：“精卫衔微木，将以填沧海”，热烈 赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。
27、人类之所以能走出蛮荒，摆脱愚昧，踏进文明，就是 因为人类有不尽的希望。梁启超曾说“夫有希望者，人类之所以异于禽兽，文明之所以异于 野蛮，而亦豪杰之所以异于凡民者也。”希望带给人们无穷的信心、勇气和力量，激励着人 们去克服艰难和困苦。希望使人类战胜了自然，战胜了自我，带来了人类的光明，点燃了生 命的火光。古希腊统治者亚历山大在远征前，把所有的金银财宝、土地庄园等皆赠给大将元 帅，一大臣见状十分不解问道、“陛下，您把全部财产分掉了，那？把什么留给你自己呢？” 亚历山大答道、“我把希望留给自己，它将给我无穷的财富！”亚历山大之所以赫然昭示于 古今，是希望带给他无穷的力量。西汉张骞出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍怀希望， 终排除万难，凯旋归汉；史可法、谭嗣同、秋瑾、李大钊、江姐„„太多太多的英雄抛头颅、 洒热血，鞠躬尽瘁，死而后已，又是希望幻化成的执着信念带给他们巨大的勇气和力量。是 希望使人们在险境、绝境中勃然奋发，努力抗争；是希望使人类代代生生不息，永远在历史 的大道上奋勇向前。
28、“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但你却不能 打败他。”
每每看到这句名言，我的脑海里便浮现出这样一幅画面、 汹涌澎湃的大海上，一只小渔船，一只由一位老渔民驾驶的渔船。老人正用他古铜色的身躯， 铁一般的臂膀，挥动着船桨，与鲨鱼搏击。溅起的浪花，洒在老人的身上，射出落日的余辉。 这就是桑提亚斯——海明威笔下的响当当的铁骨。(《我要扼住命运的咽喉》)
29、苏轼在千年以前就曾说过、“横看成岭侧成峰，远近 高低各不同。”
莎士比亚的研究者们也说过、“一千个人的眼里有一千个 哈姆雷特。”也许有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟虑的勇士。 鲁迅先生在评价《红缕梦》时，也曾经说道学家看见的是淫，文人才子们看到的是情。(《横 看成岭侧成峰》)
30、同是交战赤壁，苏轼高歌“雄姿英发，羽扇纶巾，谈 笑间樯橹灰飞烟灭”；杜牧却低吟“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。同是“谁解其中 味”的《红楼梦》，有人听到了封建制度的丧钟，有人看见了宝黛的深情，有人悟到了曹雪芹 的良苦用心，也有人只津津乐道于故事本身„„(《回答》)
31、王维，少有诗才，17 岁就写出了《九月九日忆山东兄 弟》这样脍炙人口的诗篇。早年尊崇宰相张九龄，然而张九龄受到李林甫排挤，他也不免有 些失意。后遭贬官，就隐居山林，他的诗的伟大成熟从此开始。一首《竹里馆》，把你带入他 的陋室，听着他的琴声，感受着他的淡泊宁静。“明月松间照，清泉石上流”使你迷入他的 境界，流连忘返。“空山不见人，但闻人语响”引出了多少诗词佳话。“诗中有画，画中有 诗”雕刻出他的“诗佛”的称号。(某考生《诗人的答案》)
32、如果没有空间和时间的限制，我会背上一个旅行包， 与王维一起去“明月松间照，清泉石上流”的人间佳境，与他“行到水穷处，坐看云起时”； 我会与李清照登上那叶诗的扁舟，在黄昏后共饮一杯酒，分担她“帘卷西风，人比黄花瘦” 的相思忧愁；我会与苏东坡一再游赤壁，看“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的激狂壮观景色；我 会与李白“举杯邀明月”，在花园里痛饮。(某考生《你想做什么》)
33、创造的人生也同样是最美的。只有波涛汹涌的浪花， 才能显示出大海磅礴的气势；只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿与娇美；只有敢 于跋涉，登上峰顶，才能领略山川的壮丽风光，才能体会创造的欢欣快乐。钱三强的人生最 美丽，因为他领导制造了中国第一颗原子弹；刘庆峰的人生最美丽，国为他身为中科大的研 究人员，实现了人机对话，他还梦想创造中国的贝尔实验室；袁隆平的人生最美丽，因为他 培植出了超级杂交水稻。他们的人生都是创造的人生，无疑是最美的。(某考生《丰富多彩的 答案》)
34、有这样三面墙，它们如同一座座无字的耻辱碑，为我 们映照出人类历史不光彩的一面——中国的长城，如同一道蜿蜒而倔强的屏幕，它用鲜血与 泪水为我们投影了从秦始皇开始，中国封建王朝数千年的残酷镇压与血腥统治。封建王朝统 治者的灵魂中无不镌刻着四个字：天下为私。德国的柏林墙是历史的见证者，它告诉我们一 个本来和睦的大家庭怎样由于人类自身的弱点而分崩离析，民族的分裂怎样如一把钢刀插入 了这个民族的膏肓。巴以边境上的哭墙早已被无数的泪水浸泡。每天清晨，你都能看到有人 虔诚地跪在那里，用心灵向哭墙讲诉着自己的愤懑、惆怅与悲伤。(《不要忘记那一半》)
35、一只青鸟欢呼着从窗前掠过，将音乐从天堂带来，颗 颗洒落，珍珠般清脆。
恍惚中，有人拔剑而长歌曰、“我辈岂是蓬蒿人”，大笑 而去，顺滚滚东逝长江，穿巴峡巫峡，过洞庭扬州；醉酒入长安，挥毫金銮殿上，故作狂态， 国舅磨墨，力士脱靴，嘲尽天下豪贵；云游九州，望川而吟银河飞流，凭吊沧浪，偕友共举 杯盏，不舍孤帆万里，痛哭晁卿„„
李白，自九天而来，飞流直下，豪情万丈，仗诗行遍天下， 演绎了一幅魂丽多彩的人生画卷。(《生命是一种责任》)
36、坚韧是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣 同；是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的屈原；是“拼得十万头颅血，须把乾坤力挽 回”的鉴湖女侠秋瑾！我，也决心像他们那样，追求拥有坚韧的品格。(某考生《坚韧——我 追求的品格》)
37、“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是《荀子·天 论》中的一句话。它道出了一个真理、世界有其特定的内在的规律，它不为人的意志改变。 古今中外，无数的事实也告诉我们客观世界规律的客观性。适应，就是摸清这种规律，利用 这种规律，做生活的强者。(《勇当适者》)
38、鲁迅先生早年在某中学讲话时就说过、“天才的出现， 不仅需要天才的种子，而且更需要适宜天才生长的土壤。”人，是一切社会关系的总和，一 个人的成才与否，不仅与他的主观努力有关，而且与他所处的社会环境有关。诸葛亮成为“千 古人龙”，没有刘玄德三顾茅庐是不可设想的；曹雪芹登上中国古典文学的顶峰，没有青少 年时期的良好的文学熏陶是不可能的；爱迪生是成功了，但没有书和支持他的母亲也是不能 实现的；还有华罗庚，假若他不是生在南方的小镇而是生长在长白山密林独家村的话„„所 以，我们分析成才的因素时，既要看到主观因素，又要看到客观条件，否则，不是犯形而上 学的错误就是犯唯心主义的错误。(《环境与成才》)
39、朱镕基总理将“公则生明，廉则生威”这句话作为他 的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。“公则生明”，单单 四字，意韵深远。公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确；反之，带有主观 色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻 的认识，所以要做到“公则生明”并非易事。(《公则生明》)
40、从纵向看，原始社会的弱肉强食，是竞争；先秦的诸 国纷争，是竞争；殖民与掠夺的战火，是竞争„„落后就要挨打，而要摆脱落后的地位，就 需要自强、需要竞争。在经济飞速发展知识大爆炸的今天，全球日趋一体化。要想在竞争中 取胜，就不能仅仅依靠武力。因为，科学技术才是第一生产力。再没有什么力量能比科学更 强大、更所向无敌了，科技竞争也由此显得格外重要。
从横向看，竞争正不断渗入社会的各个领域。商界竞争之 激烈不言而喻，就连我们每个人的生活中也充满竞争。有人曾说过，“一匹马如果没有另一 匹马紧紧追赶并要超过它，就永远不会疾驰飞奔。”同样，一个人如
果事事依赖别人， 只想坐享其成，而不能知难而上；只想机遇垂青，而不思拼搏进取，又怎么谈得上进步呢？ 在社会竞争中，只有胜利者才有资格享受更完满的生活。(《要有点竞争意识》)
41、“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。——孟 子
这就是回声的独白，回声的启示，回声的内涵。我们每个 人都应该用自己的心灵去面对另一双瞳孔，因为人字结构是互相支撑的。(上海某考生《“回 声”的启示》
42、巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗 礼之水，弱者的无底深渊”。
风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；
走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；
登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。
在这个世界上，
一星陨落，黯淡不了星空灿烂，
一花凋零，荒芜不了整个春天。
人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放 弃。《直面苦难》
43、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠、楚大夫沉吟 泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊„„他们选择了 永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执着的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟， 只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。 在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
44、冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁， 随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不 觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”
45、“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳；而当初的芽， 却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”(冰心语)我们每个人都渴望成功，那么我们就 应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。
46、贝多芬甩开了尘世的喧嚣，在音乐的国度里尽情跳跃； 居里夫妇抛开了名利的纷扰，在科学的世界中迈出了更深远的步伐；陶渊明忘却了世俗的黑 暗，在自由的南山中悠然采菊„„他们在人生路上轻松徜徉，嗅着人间的芬芳。(某考生《轻 松起跑》)
47、“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者 也。”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不到浑浊的 仕途。他出乎其外，超乎尘世，视楚国相位而不顾，不愿做供奉于高高庙堂之上的乌龟；他 又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中孤独地看守月亮的大树，把持着那洁白的美德， “享受”着逍遥的人生。(某考生《出乎其外，入乎其内》)
48、越王勾践承受了亡国之痛，扛住了数十载非人的屈辱。 他坚守复国信念，是因为他在圈外遥望到了生命之光，他看到了胜利复仇的希望，最终他创 造了不可思议的历史奇迹。(某考生《近观与遥望》)
49、霍金能够创造出令人炫目的成就，那是他夜以继日研 究的结晶；牛顿能够发现震惊世界的万有引力定律，那是对他苦思冥想、呕心沥血的回报； 马克思能够发现剩余价值规律，那是与他废寝忘食、勤勤恳恳的研究分不开的。(某考生《小 议“出人意料与情理之中”》)
50、女词人李清照有“寻寻觅觅”的哀婉凄切，有“才下 眉头，却上心头”的儿女情长，但也有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈诗句。(某考生《意 外花开在情理枝头》)
51、春秋时期齐国宰相管仲，原是公子小白的仇人，然而 却幸运地为老友鲍叔牙所举，帮助桓公成就了霸业。叔牙帮管仲赢，也为自己赢得了后人的 钦敬。(某考生《成人者天成之，与人者天与之》)
52、航海家郑和，率领船队浩浩荡荡地出发，他带着天朝 上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去的是一个古老的东方国度的文化，同时 也收获了异域文化，更有礼赞和膜拜。(某考生《双赢，一种人伦的智慧之美》)
53、苏武忠贞爱国，拒绝折节叛国，甘愿与羊为伍。地窖 冰冷，他咽白雪啮毡毛；北海荒远，他“掘野鼠藏草实而食之”。他用赤胆忠心奏响了千古 绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。(某考生《永远的苏武》)
54、西汉前朝帝王休养生息，以安其民，成就“文景之治”； 唐太宗体恤民情，轻徭薄赋，使社会安定，成就“贞观之治”；唐玄宗初年继往开来，安置 百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就“开元盛世”；康乾励精图治，平定叛乱，维护统一， 社会安定和谐而成就“康乾胜景”。(某考生《说“安”》)
55、成吉思汗，那个弯弓射雕的猛士，那个野心勃勃的政 治家，在他身后，有多少无辜的灵魂。希特勒，历史上最厉害的演说家，几小时把整个欧洲 吹嘘得沸腾起来。弹指一挥，血肉横飞。身后，是数万人堆起的尸骨；脚下，流淌着殷红的 血流；身前，是继续行走的大军。(某考生《铭记血腥中的古训：和平》)
56、公安战线的楷模任长霞，一生尽职尽责，任劳任怨。 “出乎其外”，她公正廉明，扶困济贫，顾及人民大众利益；“入乎其内”，她除恶扫黑， 铁面无私，用一腔热血保一方的安宁。“入乎”他人，全心呵护有难的人，让奉献之花开在 每一个人的心坎上；“出乎”自己，时时以共产党人的标准严以律己，从不给家人谋半点私 利。(某考生《出乎其外，入乎其内》)
57、矮个子给邓亚萍的成功带来了阻力，可是她经过不懈 的努力，终于独占乒坛，让各国运动员发出“和邓亚萍生活在同一时代，简直就是一种悲哀” 的感叹。(某考生《巅峰上的蜗牛》)
58、刘翔曾在奥运会110 米跨栏中创造了“亚洲飞人”的 奇迹。这奇迹的背后，有刘翔的定位准确、敢于拼搏，也有中国国力的日益增强。曾经在一 年里，国家花在刘翔身上的训练费用就达300 多万元。(某考生《“亚洲飞人”的奇迹》)
59、田世国，一个事业正如日中天的中年男子，捐献出自 己的重要器官——肾，来抢救躺在病榻上奄奄一息的80 多岁的老母亲。他的举动感动了整个 中国。(某考生《什么？——是该这样！》)
60、徐本禹，一个出身贫寒、品学兼优的华中农业大学农 业经济专业的大学生，当他刚如愿以偿地考上了研究生，却选择到贵州一个偏僻荒远的山区 去支教两年。(某考生《什么？——是该这样！》)
61、在史铁生的旧居，有一棵合欢树。这棵树载满了史铁 生对他的母亲的纪念。是母亲的身影给了他力量，让他在书页上站立起来，成为疾步如飞的 正常人，成为生活的强者。(某考生《一棵树的纪念》)
62、鸟翼上沾上了黄金，鸟儿便不能飞翔了。——泰戈尔 《飞鸟集》
63、累累的创伤，是生命给我们的最好的东西，因为每个 伤口，都标志着前进一步。------罗曼·罗兰
64、如同道家所讲“地法天，天法道，道法自然”，也如 弗洛伊德的“自我，本我，超我”，一切顺应自然，顺其潮流，不刻意追求创新，不刻意追 求脱俗，过好当下每一分钟，就可以体会生活的快乐。(某考生《心灵奔跑》)
65、余秋雨说，每当他做一件事达到巅峰时，总会冷静地 退出，反观自身，检修全面的视觉，准备下一个起点。(某考生《钓罢归来不系船》)
66、冰心说：成功的花儿，人们只惊羡它现实的明艳，然 而当初的芽儿却浸透了生命的血雨，洒满了奋斗的泪泉。(某考生《小议“出人意料与情理之 中”》)
67、你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你/明月装饰 了你的窗子/你装饰了别人的梦。——卞之琳《断章》(某考生《别人的风景你的梦》)
68、一粒沙子，可以看出一个世界；一张脸上，可以看出 一座天堂。——拿破仑·希尔(某考生《脸中窥世界》)
69、“莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”怎样的美好 祝愿；“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”怎样的真情告白；“劝君更进一杯酒，西出 阳关无故人。”又是怎样的离情别意？(某考生《安于心》)
70、因为感动，人生的光辉与色彩才会被我们领略；因为 感动，生命的旋律与力量才会给予我们希望；因为感动万事万物深层的美好才会被我们碰触， 被我们欣赏。那么，带着感动出发吧，用感动充实出一个辉煌的人生。
带着感动出发，才能体会那些高尚的情操。在人生的路途 上，我们无比渴望受到高洁气质的熏陶。然而，怀抱一颗充满感动的心，那些美妙高尚的人 格才会如花般绚烂地开放在你的眼前，永恒于你的心间。如果不是心怀感动，陶渊明“性本 爱丘山”的淡然气质如何让你觉得心旷神怡。如果不是心怀感动，司马迁那“史家之绝唱” 如何在你心间激起层层浪花。因为感动，因为带着感动出发，我们才会被那些高尚的人格引 向新的路途。
带着感动出发，才会感悟到生命的真谛。珍惜生命，感悟 生命并非人人都能恪守的真理。如果不是把感动放在心间，你如何触摸到生命中最柔软的底 层，你如何理解生命复杂的含义。史铁生虽然双腿残疾，虽然怨恨过、痛苦过，但他最终在 苍凉的地坛中悟出生命的内核，这种深刻的领悟来自他内心队生命的感动，来自亲情带来的 刻骨铭心的感动。这感动，让他在破碎的生命路途中走了那么远，这感动让他对生命充满敬 畏、充满感叹。因为感动，因为带着感动出发，我们才能拥抱生命敞开的灵魂。
带着感动出发，才能做的坚守原则与坚持不懈。感动让我 们内心变得柔软，感动让我们将自己的信念把持的更加坚定。苏武牧羊于瀚海之地，大漠飞 沙，我们相信是他心中的感动，那出自对国家大爱的感动引领他在那条荒芜之路上勇敢迈进。 还有王昭君，“一去紫台连朔漠，去留青冢向黄昏”，他的勇敢同样来自她那真真切切的感 动、遵循于内心的感动。让我们带着感动出发，感动会将信念与坚强深植于土地，连成一片 碧绿的辉煌！(某考生《带着感动出发》)
