备考语文阅读题天天练（1-5）
1 、 《 史 记 》 的 书 生 私 见 2、爱晚亭 3、按 时 看 日 出 的 人 4 、 熬 药 5、奥斯威辛的风
《史记》的书生私见
①我一生读书、教书、译书、著 书，识字以来，除不得已外，70 多年来，和书须臾不离。自称书生，当不为过。说来也难以 自信，尽管我的小小书斋满架、满橱、满桌、满壁、满地都是图书报刊，但我常挂记在心头 的书并没有几本。细细思来，关于太史公的《史记》实有不少久藏在心里的话，不吐不快。
②我和《史记》相识是出于父命。 年未及冠，父亲带我去拜见老师。礼毕，老师说：“那么，就让他从《史记》圈起吧。”这 是他定下的入门规矩，先得圈几部书。图书就是现在所说的标点，但符号单纯，只用圈断句。 接着又指点一句：“可以先从‘列传’圈起。”父亲和老师作出这个安排，目的在学文，而 不在学史。
③在我这一代，父命师训固然还 起一定的作用，但是我大热天能坚持埋头圈书，其实还是出于《史记》本身的吸引力。要分 别了，我去向老师告辞。他抽了一筒水烟，抬眼看了我一下：“你觉得这部书怎么样？”对 这突然袭击，我毫无准备，只能率直地说：“我很喜欢读。”“为什么？”“太史公文中有 我，把古人写活了。”这位老师露出一丝微笑，并不像是满意的微笑。他接着说：“既然喜 欢读，还不妨多读读。”
④事隔30 年，我列名老九，置身 册外。当其时，亲友侧目，门庭罗雀，才又想起这部“不妨多读读”的书来。读到司马迁《报 任安书》中的“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。”我惘然如跌入了时 间的空洞。历史应当是个逝者不能复返的过程，怎会在2000 年前他已写出了我无法用言语表 达的自己当时活生生的心态？
⑤过了半个花甲再读《史记》，眼 前不能不浮起那位老师不像是满意的微笑，似乎明白了他“不妨多读读”的意思，好像是说： “年轻人，慢慢体会吧。”这么多年的世道，把我的思路导入了对《史记》新的反应——太 史公文中有我，把后人写活了。
⑥这种体会却又引出了一个难解 的困惑。2000 年的时间丢到哪里去了呢？我似乎见到了一个时间的空洞。我在“喜读”这部 书的感情里，插入了一种“惶悚”的心理。如果真的是岁寒而知松柏之后凋，举世混浊乃见 清士——这不是一个令人心寒的世界么？我生来是个软心人，盼望着在时间的推移中世界是 会越来越好的。如果时间真是有空洞，人不能在时间过程中不断进步，人生还有什么意义呢？
⑦又过了30年。我已入耄耋之龄。 在写这篇“说史记”的短文时，突然发现我连太史公的生卒年代都不知道。查了一些工具书， 对太史公哪年去世都用“？”号，存疑不写。后来我在中华书局标点本《史记》3321 页注16 下找到《集解》①说：“ 案：卫宏《汉书旧仪注》曰：”司马迁作景帝本纪，极言其短及武 帝过，武帝怒而削去之。后坐举李陵，陵降匈奴，故下迁蚕室（古代施宫刑的牢狱）。有怨言， 下狱死。“关于太史公保李陵、下蚕室的事，在《报任安书》中言之甚详，也是后世所熟知 的。裴引卫宏的注，我是第一次读到。似乎是隐约地说，司马迁下蚕室的真实原因是笔下无 忌，得罪了皇上，保李陵何至于下蚕室？结果是死在狱中，年月不详。这个下场，历代史书 一般是隐讳不提的。
⑧太史公不是个贪生怕死的人， 更不会不知道自己的落场。他忍辱偷生写完这部《史记》，最后在自序中还明白写出：“藏之 名山，副在京师。俟后世圣人君子。”在京师的那本是公开的，自然难免被削改。他似已防 止这一手而把正本安放在下落不明之处。《索隐》②作者司马贞还故作谜语，引《穆天子传》 说名山在“群玉之山，河平无险，四彻中绳”之处；又在《述赞》中告诉读者副本是受到篡 改的，所以说“惜哉残缺，非才妄续”。但是正本究竟何在呢？
⑨半夜不寐，似有所悟。我真是 个太史公所说的浅见寡闻的俗人。怎么不领会有生无卒的妙笔？太史公的生命早已化入历史。 历史本身谁知道它卒于何时？《史记》所述正是这生生不息、难言止境、永不落幕的人世。 正是这台上的悲喜啼笑构成了不朽的人类心态。这就是它的正本，也是它的名山。让这台戏 演下去吧，留个问号给它的结束不是更恰当、更好些么？
⑩“既然喜欢读，不妨多读读。” 这是60 多年前老师临别时的话，不寐之夜又在耳边叮咛。时乎，时乎，怎样分辨今昔呢？
（选自《光明日报》，有删节，作 者费孝通。）
注释：①《集解》：南朝裴 注释 《史记》的著作。②《索隐》：唐代司马贞注释《史记》的著作，《述赞》是其中的一篇。
16.文章第1 段既写满地的书，又 写心头的书，这样写有什么作用？ （4 分）
17.文章第3 段和第10 段前后两 次出现“既然喜欢读，不妨多读读”这句话，含义有何不同请简要回答。（4 分）
18.文章第3段说“太史公文中有 我，把古人写活了”，第5 段说“太史公文中有我，把后人写活了”；这前后两次出现的相 似性的话语，所指与含义有何不同？请作阐述。（6 分）
19.综观全文，概括本文作者所要 表达的、流露在字里行间的历史观。（6 分）
参考答案
16.两者对比，表明作者钟爱《史 记》，有久藏心里的话要说，引出下文。（对比2 分，引出下文，2 分）
17.第一次只是老师的嘱咐，第二 次已经融入了作者的感悟，成为作者的自我告诫。（各2 分）
18.第一次说“文中有我”，其中 “我”指司马迁，读者阅读时无不感到司马迁在写他自己的感受。把自己化入了多种多样的 历史人物，把他们写活了。（3 分，仅指出“我”指司马迁，给1 分）
第二次说“文中有我”，其中 “我”指读者，意思是说一个读者在命运坎坷之际读《史记》，会和书中人物、作者产生强烈 的共鸣，以至于觉得两千年前司马迁竟然写出了读者当时活生生的心态。（3 分，仅指出“我” 指读者给1 分）
19.历史应当是个逝者不能复返 的过程，社会要发展，人类要进步，人世生生不息、难言止境、历史的舞台永不落幕。（所谓 历史观指作者对历史的看法，注意答案的全面性，否则酌情扣分。）
爱 晚 亭
[台湾]谢冰莹
萧瑟的微风，吹动沙沙的树叶； 潺潺的溪水，和着婉转的鸟声。这是一曲多么美的自然音乐啊！
枝头的蝉鸣，大概有点疲倦了？ 不然，何以它们的声音这样断续而凄楚呢？
溪水总是这样穿过沙石，流过小 草轻轻地响着，它大概是日夜不停了吧？
翩翩的碟儿已停止了它们的工作， 躺在丛丛的草间去了。惟有无数的蚊儿还在绕着树枝一去一来地乱飞。
浅蓝色的云里映出从东方刚射出 来的半边新月——她好似在凝视着我，睁着眼睛紧紧地盯望我——望着在这溪水之前，绿树 之下，爱晚亭旁之我——我的狂态。
我乘着风起的时候大声呼啸，有 时也蓬头乱发地跳跃着。哦哦，多么有趣哟！当我左手提着稠裙，右臂举起轻舞时，那一副 天真娇憨儿惹人笑的狂态完全照在清澄的水里。于是我对着溪水中舞着的影儿笑了，她也笑 了！我笑得更厉害了，她也笑得起劲。于是我又望着她哭，她也皱着眉开口向我哭。我真的 流起泪来了，然而她也掉了泪。她的泪和我的泪竟一样多，一样的快慢掉在水里。
有时我跟着虾蟆跳，它跳入草里， 我也跳入草里，它跳在石上蹲着，我也蹲在石的上面，可是它洞然一声跳进溪水里，我只得 怅惘地痴望着它很自由地游行罢了。
更有时鸟唱歌，我也唱歌；但是 我的嗓子干了，声音嘶了。它还在很得意很快活似的唱着。
最后，我这样用了左手撑持着全 身，两眼斜视着衬在蔚蓝的云里的那几片白絮似的柔云，和我微笑的淡月。
我望久了，眼帘中像有限的针刺 着一般，我倦极了，倒在绿茸茸的嫩草上悠悠地睡了。和煦地春风，婉转的鸟声，一阵阵地， 一声声地竟送我入了沉睡之乡。
梦中看见了两年前死去的祖母， 和去腊刚亡的两个表弟妹。祖母很和蔼的微笑着抱住我亲吻，弟妹则牵着我的衣要求我讲《红 毛野人的故事》，我似醒非醒地在觉伤心，叹了一声深长的冷气。
清醒了。完全清醒了；睁开眼睛， 满眼春色，于是我又忘掉了刚才的梦。
然而当我斜依石栏，倾听枫声， 睨视流水，回忆过去一切甜蜜而幸福的生活时，不觉又是“清泪斑斑襟上垂”了。
但是，清风吹干了泪痕，散发罩 住了面庞的时候，我又抬起头来望着行云和流水，青山和飞鸟微微地苦笑了一声。
唉！我愿以我这死灰、黯然、枯 燥，无聊的人生，换条欣欣向荣、生气蓬勃的新生命。
我愿以我这烦闷而急躁的心灵， 变成和月姊那样恬淡，那样幽闲。
我愿所有的过去和未来的泪珠， 都付之流水！
我愿将满腔的忧愤，诉之于春风！
我愿将凄切的悲歌，给予林间鸣 鸟！
我愿以绵绵的情丝，挂之于树梢！
我愿以热烈的一棵赤心，浮之于 太空！
我愿我所有的一切，都化归乌有， 化归乌有啊！
淡淡的阳光，穿过丛密的树林， 穿过天顶，渐渐地往西边的角上移去，归鸦掠过我的头顶，呜呀呜呀地叫了几声。呜蝉也嘈 杂起来，流水的声音似乎也洪大了，林间的晚风也开始了它的工作，我忽而打了一个寒噤， 觉得有些凉意了，站起来整理了衣裙，低头望望我坐着的青草，已被我蹂躏得烘热而细软了。
“春风吹来，露珠润了之后，它 该能恢复原状吧？”我很悲伤地叹息着说。
我提起裙子，走下亭来，一个正 在锄土的农夫，忽然伸了伸腰，回转头来目不转睛地望着我——一直到我拐弯之后，他才收 了视线。
（1926 年春于麓山之昆涛亭）
（注：作者谢冰莹（1906——） 湖南人，移居台湾，现在旧金山。著名女作家。）
16、从文章来看，作者在写这篇 文章时思想处于一种怎样的状态？从文中找出能表现当时作者思想感情的三个语句。（5 分）
⑪ 作 者 当 时 的 心 态 是 ： ______________（2 分）
⑫ 从文中找出三个语句： ___________ ___________ ___________（3 分）
17、文中写了作者对着溪水哭笑 和跟着虾蟆跳的两个细节，它们的作用是：（4 分）
⑪写“对溪照影”的用意是（不 超过16 字）： _____________（2 分）
⑫写“跟着虾蟆跳”的用意是 （不超过16 字）： ______________（2 分）
18、文章中加点的部分在写法上 有什么特点？有什么作用？（5 分）
⑪写法上的特点是（不超过 10 字）：_______________（3 分）
⑫这样写的作用是（不超过 20 字）：______________________（2 分）
19、下列对本文的分析鉴赏正确 的 三 项 是 （ 6 分 ） （ ）
A、看到题目便让人想到杜牧的诗 句：“停车坐看枫林晚，霜叶红于二月花”，于是就有一种对秋天傍晚景象的联想。
B、这篇散文中写了许多景物，这 些景物都明显的带有鲜明的主观色彩，从中可看出作者少时的纯真，年轻时的奔放和年长时 的深沉。
C、本文脉络清晰，先是感情的激 荡，后是理智的思考，表达了作者投身自然的强烈愿望。
D、文中的景物与作者的喜怒哀乐 是紧密联系在一起的，那“被我蹂躏得烘热而稀软”的青草，正表明作者对劳动人民被压迫 生活的同情。
E、本文的风格自然朴素、热情奔 放，表现了作者寄情山水，“难得偷来片刻逍遥”的洒脱心境。
F、本文末尾突然写到农夫，看似 闲笔，实则意蕴丰富，含蓄地提醒读者不要忘了社会，不要忘了还存在着人与人的差异和距 离。
参考答案
16、（1）探索（或不满现状）、进 取和勇于牺牲。（2）我似醒非醒地在觉伤心（“清泪斑襟上垂”）。我愿以我这死灰，黯淡， 枯燥无聊的人生，换条欣欣向荣、生气蓬勃的新生命。我愿我所有的一切，都化为乌有。
17、（1）表现作者在追求自由过 程中的乐与悲。（2）表现作者追求自由时的无奈与怅惘。
18、（1）排比、夸张、拟人、比 喻（写出三项即可）（2）抒发了热爱自然、投入自然的强烈感情，加强语势，形象活泼。
19、ACF（B 项判断是错误的，作 者在文中并没有明确写出自己人生的三个阶段。D 项表述是一种牵强附会，从文中看不出作 者把那青草与劳动人民联系起来的内容。E 项在文中找不到根据）
按时看日出的人
王 开岭
上世纪的一个黎明，在巴黎乡下 一栋亮灯的木屋里，福楼拜在给最亲密的女友写信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访， 不看报纸，按时看日出„„”
“按时看日出”，我猝然被这句 话击中了。
一位面壁写作的世界级文豪，一 个如此吝惜时间的人，却每天惦记着日出，把再平常不过的景象当做一门必修课来面对„„ 为什么？
我竭力去想象、去模拟那情景， 并久久地揣摩、体味它——
刚刚苏醒的树木，略含咸味儿的 风，玻璃般的草叶，潮湿的土腥味儿，清脆的雀啾，充满果汁甜香的空气„„还有远处闪光 的河带，岸边的薄雾，怒放的凌霄，绛紫或淡蓝的牵牛花，那蛋壳般薄薄的静„„
从词的意义上说，黑夜意味着 “闭合”；而日出，刚象征着一种“绽开”，意味着你的生命画册里又添置了新的页码，你 的体能电池又被新的热量所充满。
黎明，拥有一天中最纯净、最清 澈、最让人激动的光线，那是生命最易受鼓舞、最能添置信心和渴望的时刻，也是最能让青 春荡漾、幻念勃发的时刻。像含有神性的水晶球，它唤醒体内某种沉睡的细胞，使我们看到 远方的事物，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴、生机和道路„„迎接晨曦，不仅 是感官愉悦，更是精神体验；不仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇力量作用于人的 一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命对视，有机会认真地打量自己。它意味 着一次洗礼，一个被照耀和沐浴的仪式；一个人在给自己的生命举行升旗！
与福楼拜相比，我们又是怎样过 的呢？在一个普通人的生涯中，有过多少沐浴晨曦的体验？我们创造过多少这样的机会？
或许只有寥寥几次吧，比如某个 刚下火车的早晨（可能是怎样的疲惫和不情愿啊），或偶尔登山观景之时。而更多的人或许一 次都没有！一生中的那个时刻，我们无不蜷缩在被子里，在昏迷，在蒙头大睡，在冷漠地打 着呼噜——第一万次、第几万次地打着呼噜！
放弃早晨，意味着什么呢？
意味着你已被遗弃了。意味着你 所看到的世界是“旧”的，和昨天一模一样的“陈”。仿佛一个人老是吃经年发霉的粮食， 永远轮不上新，永远只会把新的变成旧的。意味着不等你开始，不等你在起点上，就已被抛 至中场，就像一个人未谙童趣即已步入中年。
多少年，我都没有因光线而激动 的经历了。上班的路上，挤车的当口，迎来的已是煮熟的光线，中年的光线。
即使你偶尔起大早，忽萌看日出 的念头，又能怎样呢？
都市的晨曦，不知从何时起，早 已变了质——
高楼大厦夺走了地平线，灰蒙蒙 的尘埃，空气中老有黏黏糊糊的感觉，老有挥之不散的汽油味儿，即使你捂起了耳朵，也挡 不住出租车的喇叭声„„没有纯洁的泥土，没有旷野远山，没有庄稼地，只有牛角一样粗硬 的黑水泥和钢化砖。所有的景色，所有的目击物，皆无水洗过的那种鲜艳与亮泽、那种蔬菜 般的翠绿与寂静„„你意识不到一种“新”，感受不到婴儿苏醒时的那种清新与好奇，即使 你大睁着眼，仍觉像在沉沉的昏睡中。
从这个意义上说，福楼拜比我们 幸运得多。
“按时看日出”，是生命健康与 生活积极的一个标志！它不仅仅代表了一种生存姿态，更昭示着一种热受生活的理念，是一 种生命哲学和精神美学。
让我们呼唤真正的日出，愿我们 在那一刻能真正醒来。
——摘自《中国青年》
18.“从这个意义上说，福楼拜比 我们幸运得多。”结合全文，作者说的“幸运”可以从哪些方面理解？（4 分）
19.文章的第五自然段是笔墨集 中的景物描写，这段景物描写在文中的作用是什么？（4 分）
20.作者从福楼拜的信中获得了 精神启示——“按时看日出”。结合全文，谈谈你对“按时看日出“的理解。（6 分）
21.下列对这篇文章的赏析，不正 确的两项是（4 分）
A.这篇用文的题目是《按时看日 出》，文章重点写了人如何看日出，同时写了人经常看日出意味着什么。写作角度独到，主题 开拓深远。
B.文章文笔细腻，意境恬淡，写 作中运用了通感、比喻等修辞手法。如作者说早晨的静是“那蛋壳般薄薄的静”，使听觉上 无形的“静”变成了视觉上有形的“静”，从而产生美感。
C.文章由福楼拜信中的一句话写 起，接着与普通人的生活进行对比与反思。从中昭示人们激活生命，清洁内心世界，做一个 有活力，有热量，有激情的人。
D.文章中有许多警策隽永的语句， 耐人寻味。尤其是作者在结尾处深情地呼唤大家作一个真正醒着的人，一个精神上苏醒的人。
E.文章中多次提到了作者微妙的 想象和感受。他把上班时迎接的阳光称为“煮熟的光线，中年的光线“，形象又不失深沉， 发人深思。
参考答案
18.（4 分）（1）福楼拜拥有良好 的自然环境。他处在上个世纪的巴黎，那时的清晨没有现代城市的喧嚣和污染，拥有真正纯 净、清澈，让人激动的光线。（2）福楼拜拥有丰富的精神世界。他懂得欣赏日出，迎接晨曦。 把“按时看日出”当作精神体验与心灵洗礼。
19.（4 分）（1）渲染气氛，把读 者带入一个纯净、清澈的环境中，去品味日出带给人们的精神盛宴。（2）对比，与下文现代 城市灰蒙蒙的清晨作对比，表现出作者对真正的清晨的渴望。
20.（6 分）（1）“看日出”，是 一种激活生命，清洁内心世界的精神洗礼。（让一天中最纯净、最清澈、最让人激动的光线鼓 舞生命，添置信心与渴望，荡漾青春，勃发幻念；看清远方，梦想，光阴„„）“按时看” 意味着天天的行为，代表着永不放弃。（2）“按时看日出”是一种热爱生活的精神理念，是 生命健康与生活积极的一个标志。（3）是双重的呼唤：呼唤自我意识的苏醒，呼唤自然与社 会都能有真正的日出。
21.（4 分）AB
阅读下面的文字，完成 18—21 题
熬 药
吴克诚
所谓的药大都是些亡去很久的草。 长得正好的草是不配叫药的，即使硬放进药屉里，不久它也会烂掉，因为它末经晒、烘、焙 或炒——九九八十一劫，少了一劫，也不能成药。
所以药都身世沧桑。身世沧桑的 药只能以文火慢熬。我喜欢这个“熬”，“煎药”的煎太轻薄，与药的身世不协调。
急火出菜，文火出药——饱经沧 桑之心，除了以文火轻拢慢捻，是断不能把它再打开了——且看文火在药锅下缭绕——缭绕 成花的瓣，那么锅中药就是瓣中蕊了，熬着，熬着，蕊心舒开，尘封已久的沧桑便一丝一缕 地倾吐出来。
越王勾践很善于用文火熬药。越 国病入膏肓，他却不慌不急，他用了二十多年的光阴，来熬一服复国之药。伍子胥在这方面 可就逊色了，他输在一个“急”字上，一急，药糊了。急火攻心，自己当然也在劫难逃。
沧桑是苦涩的，所以药都苦。
苦药祛病。
魏征是个善献苦药的人。唐太宗 善喝苦药。虽然有时他也会紧皱眉头，但他最终还是咽了下去。纣王咽不下去，渐渐就百病 缠身了。病是潜伏着的阴谋，肉眼一时半会儿很难看到，它一旦现出山水，就势如破竹了。
小孩子理解不了药的苦心，所以 小孩子总拒绝好心好意的药。我甚至都拒绝走进父亲的药房——我至今仍记得那个春夜，月 色正好，我溜进父亲的药房，倚着门，看他熬药。摇曳的烛影里，父亲被药拥着，也如一味 药了。药香如蝶，满室翩跹。父亲说：“过来啊，过来叫药熏熏。”我可不愿让它熏，我一 扭头，转身就跑，一地花影都被我踩碎了。
今夜，父亲故去整已十年。当初 那些被我踩碎的花影仍在。春夜也在。月也正好。可是再也不会有人唤我熏药„„
当初面对那些苦药，我真不应拔 腿就跑„„
从生到老，谁能离得了那些药？ 从生到老，谁能说清究竟咽下多少药？
（选自2003 年第6 期《散文》， 有改动）
18、从文中看，“药”有哪些特 征？（2 分）
19、文中为何说“父亲”“也如 一味药了”？请作简要解释。（4 分）
20、第八段中写了一件“我”不 愿熏药的小事，请结合上下文，分析这样写的作用和好处。（6 分）
21、从下面两个题目中任选一个， 写一篇300 字左右的赏析短文。（15 分）
① 谈谈《熬药》的 构思技巧。
② 谈谈《熬药》的 语言特色。
参考答案
18、沧桑，苦涩，馨香
