[ 技 法 解 说 ]
所谓借题发挥，就是借谈论某个题目来表达自己 真正的意思 。 这种方法适用于感想式的作文题，读后感、观 后感、听后感这一类题目，运用借题发挥法审视，能很快把握题旨，明确文章的立论方向。 如果说就事论事法仅就事件本身展开议论， 得 出特殊性的结论，那么借题发挥法则以某一事件为触点，生发开去，纵横开阖，广征博引， 从而得出普遍性的道理。因而运用此法可以使思路开拓，使议论得以升华。其运用模式为：
&nbs p; 此 事 → 议 → 他 事 → 论
&nbs p; （ 引 出 ） （ 转 入 ） （升华）
其中“他事”证明“此事”具有典型意义，而“议” 为“论”作铺垫，全文的重心在“论”上。借题发挥法最忌“发挥”无据，也忌“发挥”无 度，因为这样的文章没有说服力。
苏洵曾写过一篇《六国论》，他说六国的灭亡是贿 赂秦国。看起来是在探讨六国灭亡的原因，而实际上他想批评北宋王朝贿赂西夏的不当。他 是借论六国灭亡的原因来针砭时弊，警告北宋统治者不要重蹈六国灭亡的覆辙。这就是典型 的借题发挥。苏轼和苏辙都以《六国论》为题写过文章，而苏洵的《六国论》影响最大，这 种 借 题 发 挥 、 别 开 生面 的 写 法 应 该说 正 是 苏 洵 文章 成 功 的 原 因之 一 。
就事论事不能借题发挥，借题发挥则不能就事论 事。运用借题发挥法审题，要掌握两个要点，一是“借题”，二是“发挥”。借题之精髓、 内涵，发己之见解、观点。而且所发之观点与所借之题目要一脉相承，一线相通。也就是说， 阐述的观点（即为文章的立意 ) 确实是从题目中引发出来的。 一般说来，写这类作文题，所阐发的观点其实就是题目中所蕴含的深意的表露。掌握这两个 要点，审题时就能得心应手。
下面我们来看一道作文题： 以“最美的颜色”为话题作文
［立意探讨］：
请同学们想一想，能否借题发挥，表达你对某些现实问题的看法。
单就某种颜色来说，很难说哪种颜色最美。说某种颜色最美，一定是和 某种特定的情境、特定的心理相联系。这样看来，该话题的范围就比较大了。我们可以说“绿 色最美”，因为它是生命的颜色，由此引申出我们对环境污染问题的忧虑；我们可以说“本 色”最美，因为保持本色难能可贵，从而引发我们对社会腐败问题的批判；我们还可以认为 “羞色”最美，因为它为人类所独有，从而引出我们对社会道德问题的思考，等等。
[ 例 文 欣 赏 ]
权 威 与 盲 从
茫茫苍穹，纷纷扰扰，不乏“杞人忧天” 之事。不久前，新华社不慎误发一则新闻：一颗小行星即将“作客”地球， 50 亿地球居民将有一半告别人世。显然，对这条性命攸关的报道本该慎重对待，岂料全国大大 小小各类报刊都迫不及待地转载了新华社原稿，掀起了一场“地球危机”的风波，弄得人心 惶惶，如芒刺背。 好在一些科学家 及时以科学的论断否定了上述的说法，人们高悬的心方才落地。好一个“天下本无事，庸人 自扰之”。 “危机”已经过去，日子依旧太平，然而由此折射出的国人心态较 “危机”本身更令人不安，一个硕大的问号久久印在人们脑海：为什么新华社不慎误发一则 新 闻 ， 会 以 讹 传 讹 ， 导 致 在 全 国 范 围 内 产 生 “ 多 米 诺 骨 牌 效 应 ” ？
深思一番，其原因显而易见：新华社是中 国新闻机构的权威。权威还会犯错误 ? 权威还能被怀疑？诸位编辑“老总”们 正是在这种长期形成的习惯性思维支配下，不加思索，毫无异议地刊出了这则“爆炸性”新 闻。殊不知，这下可乱了自家人的阵脚。
再追溯一番，不难发现这种认为“权威永 远而且绝对正确”之心态由来已久，并非新潮。曾记否， 50 年代， 马寅 初教授提出必须注意人口问题，然而当时全国上下一致认为权威意见绝对 正确，并紧随权威，对马 教授横加指责，结果三十多年前的这场人口“大批判”，成为今天民族经济腾飞的巨大羁绊。 又曾记否，六七十年代中国人“盲从权威”的心理已发展到了历史最高峰，凡是权威说的、 做的都被认为绝对正确，不容半分怀疑！结果，十年一觉荒唐梦，中国人为此付出的代价至 今偿还不清„„ “青史如镜鉴是 非”。从历史的教训中看出这种庸俗心理与“君君臣臣、父父子子”思想一脉相承的。勿庸 讳言，尽管封建专制已一去不返了，但封建残余仍在一些人的深层意识中根深蒂固。他们认 为“跟着权威走最省事，最保险”，于是乎，大小事情都由权威说了算。久而久之，形成了 这种惯性思维。殊不料一错则百错、千错，小则搞得人心惶惶，大则会造成难以弥补的损失。
由此可见， 盲从心态表面上是一种绝对服从，实质上是不折不扣的敷衍，是对祖国建设的冷漠麻木，是 对中华民族振兴大业的极端不负责
任，实在应该“口诛笔伐”。
与此同时，那种以科学眼光分析一切事物， 独立思考，对于对某些权威意见提出异议的可贵精神实在应该大力提倡。这种可贵精神是民 族 自 信 力 的 高 度 表 现 ， 是 时 代 的 责 任 感 、 使 命 感 的 高 度 体 现 。
当然，科学地怀疑权威是一种辩证的扬弃， 绝不意味着盲目怀疑一切，一概否定权威。其实，那种走上另一极端的“全盘否定、怀疑一 切”同样也是一种盲从。要克服盲从的习惯性思维说说容易，做起来困难，然而正因为其难 才更应该努力地做。如果每一个中国人都从我做起，从现在做起，从小事做起，本着科学精 神，勇敢地追求真理，以克服盲从心理，那么前不久“地球危机”之类的“杞人忧天”之事 还会再发生吗？
点 评 ：
本文的开头从新 华社不慎误发一则新闻，结果以讹传讹的事件说起，并究其原因：在于对权威的盲从。接着 转入列举盲从权威的实例，证明在中国盲从的心态由来已久，危害极大，然后进一步深挖盲 从的思想根源，而且加以批判，最后鼓励人们克服盲从心理。本文作者运用“借题发挥法” 借误发新闻之事，对盲从权威加以批判和否定。 [ 学 生 习 作 ]
属于我的一天
于曼
“ 我去你姥姥家了。”妈妈说。
“你走吧。”我揉着惺忪的睡眼应了一声。 妈妈走了，是关门声告诉我的。这个世界静下来了，没有催你上自习的铃声，没有被人强迫 起床的哀怨声。然而，真是不幸，壁钟那边传来了声音“现在时刻上午 10 点 钟”。怎么那么快？！经过 10 分钟的思想斗争，我决定起床，离开了这个被 妈 妈 称 为 “ 狗 窝 ” 的 地 方 ， 被 子 散 着 ， 反 正 也 没 有 人 检 查 。
推开卫生间的门，我要好好打扮一下，三 下五除二洗好头，擦干梳好。我可怜的头发半年都没沾过一点“高科技”了。放了点“摩丝”， 呵！原来我的头发也可以这样的。本来我有一头长发的，初三那年，不幸被长长的大剪刀剪 断了。悲哉！悲哉！我又仔仔细细地在刚洗过的脸上涂了一层“雅倩”，不过并没有什么“白 里透红，与众不同”的迹象。
一切完毕，已经过去了二十多分钟。但“爱 美之心，人皆有之”。在学校，总把那份欲望压在心底，可爱美是女生的天性，也许只有假 期，我们才能对着镜子照个够。
下面该干什么？不知道。上学时，能有几 个属于我的日子？能有几个让自己纵情想象的日子？可一旦拥有却又不知怎样度过。我以前 喜欢查看明星最新动态，张惠妹、王菲、黎明都是我所熟知的，可现在却怎么也引起不了我 的冲动。也许这已不是我的兴趣所在。可我到底喜欢什么呢？我怀疑自己放假前一天活跃的 想象力是否早已 荡然无存 ，我那时不 是常用它来 联想放假后 的情景吗？
我猛然意识到，不是我没有那种冲动，而 是不能够有，兴趣一旦培养起来就很难消除，已死的东西让它复活再死，不是很痛苦吗？我 知 道 有 那 一 天 ， 我 不 是 从 放 假 那 一 天 就 担 心 开 学 吗 ？
《学习的革命》中说中国的学生是一群羊， 他们只会吃准备好的草料，不懂得寻找新的鲜草。冤枉啊！我们这群“羊”中曾有的寻找过 新的草料，可羊倌们都说那草有毒；又曾有“羊”不惜以身试毒，奇怪的是草并没毒死羊， 它却成了羊倌手下的牺牲品！呜呼哀哉！
我们上学，多半是为了挤过那座独木桥， 如果顺利过去，也许我们不得不以牺牲所有的欢乐、爱好、想象力作为代价。可这不是公平 的交易，必不能长期存在，它只是“一厢情愿”。我们期待新的政策，正像处在复杂交换贸 易中的人期待货币的出现一样。
不知不觉想了很多，属于我的一天也要过 去 了 。 不 知 道 明 年 的 寒 假 又 会 是 什 么 样 子 ？ 但 ， 我 期 待 着 。
点评：
读罢此文，脑海中蹦出两个字：睿智。主 要表现在：思想深刻，立意高远。文章反映出作者对应试教育的深刻反思，表现了对新的教 育政策的期盼。而这主题的表达却是从属于自己的一个星期天，借题发挥而来，不可不谓之 “巧”。
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[ 写作例 话 ]
徐 文 长 智 慧 故 事
徐文长从小就善于动脑筋思考，他聪明、机智也 充满了情趣。
徐文长的伯父很喜欢他，时常想些法子逗他 玩，考他的思考能力。有一次，伯父领着徐文长来到一座贴着水面、桥身既窄又软的竹桥边， 把两只水桶装满了水，对徐文长说：“我想考考你，你能提着这两桶水过桥，我就送你一件 礼物。”
少年徐文长想了一下，就脱下鞋，用两根绳 子把小桶系住，然后再把装满了水的木桶放到水里，就这样他提着两根绳子走过了竹桥。
伯父还想用一个更难的法子把徐文长难倒。 他说：“既然你过了桥，礼物我当然要给你，但必须要按我的要求去取礼物。”说着，他就 把那件礼物吊到一根长竿顶上，并且告诉徐文长：“你既不能站在凳子之类的高地方去取， 又不能把竹竿横下来。”
伯父想，这下徐文长就没有办法了。
但徐文长摸了摸后脑勺，马上就想出了取礼物的方法。只见他拿住竹竿一直走到一口井边， 然后把竹竿向井里放，当竹顶快到井口时，他就顺利地拿到了那件礼物。 伯 父 被 聪 明 的 徐 文 长 惊 呆 了 ， 不 禁 拍 手 称 赞 ： “ 真 是 聪 明 的 徐 文 长 啊！”
